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    “你说，”我轻声地问叶芊，“为什么剃度之后，人的欲望就会少了很多？”

    “要增快乐，就用减法！”叶芊呵呵一笑，“如果你再一净身，欲望就会更少的！”

    “有时候，”我假装一本正经地对叶芊说，“我真的会有一个想法……”

    “什么想法？”叶芊饶有兴趣地问。

    “我想剃度出家！”我一脸虔诚地说。

    “来寺院次数多了，”叶芊微笑着说，“谁都会有这个想法的！”

    “万一你没有把我培养成作家，”我嬉笑着对叶芊说，“结果培养出家了，怎么办？”

    “那就出家呗！”叶芊呵呵一笑，“那就剃度呗！”

    “是不是剃度后就可以穿上僧衣了？”我明知故问。

    “是的，”叶芊微笑着点点头说，“剃除须发后，穿上僧衣，就成为未受沙弥十戒的非正规沙弥。”

    “怎么还是非正规沙弥？”我有点失望地问。

    “做一个‘形同沙弥’也是不容易的！”叶芊一脸认真地说。

    “那剃度仪式你知道吗？”

    “剃度仪式是在法座前进行的。在维那师的指导下，在经过导引、启白、请师、开导、请圣、辞谢‘四恩’、忏悔、灌顶、剃发等种种烦琐而庄重的程序后，你就可以穿上僧衣了。”

    “你说，为什么做僧人要落发？”

    “这个起源于佛陀时代。据《佛传》说，悉达多王子逾城出走以后，便以利剑自剃须发，并发愿说：‘今落须发，愿与一切断除烦恼习障！’”

    “什么是烦恼习？”我轻声地问叶芊。

    “烦恼习是修持中基本断除烦恼后残留的习气，”叶芊解释说，“烦恼障则指扰乱身心、不能专心修道的种种障碍。从形式上讲，落发是出家人区别外道和其他俗人的特征；从实质上讲，它体现了出家人断除烦恼的坚定决心。”

    “看来烦恼是可以剃除的！”我呵呵一笑。

    “是的，”叶芊一脸深沉地说，“烦恼是可以剃除的，障碍也是可以剃除的！”

    “剃度后，是不是就有资格穿上僧衣和僧鞋了？”

    “是的！”

    “你说，为什么僧服大多是用剪开的布块缝成的？”

    “这是为减低它的价值，减少僧人的贪染！”

    “那为什么还必须要在新僧服上点上另一种颜色？”

    “这叫作‘坏色’或‘点净’，就是为了破坏衣色的整齐而免除贪着！因为完美是一种伤害！”

    “完美是一种伤害，”我喃喃自语，“点净是免除贪念！”

    “无论修行还是生活，”叶芊一脸深沉地说，“都要免除贪念，也不要苛求完美！”
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